Veliki broj ljudi smatra i nesuzdržano komentira da su vegani iritantni, a istraživanja su utvrdila da samo ovisnici o narkoticima izazivaju istu količinu gnušanja. Psiholozi su ustanovili zbog čega je to tako i došli do zaključka da razlozi za to nisu baš racionalni, piše BBC.
Što je veganski način života popularniji, to je više onih koji su protiv njega. Pitanje treba li jesti meso ili ne postalo je bojno polje, toliko da su oni koji ne razumiju vegane razvili iracionalnu mržnju prema njima. Istraživanja su pokazala da se samo ovisnici o narkoticima suočavaju s istim stupnjem predrasuda, a najmanje popularni vegani su oni koji okrutnost nad životinjama navode kao razlog svog načina prehrane. Budući da bismo svi voljeli da je u svijetu manje okrutnosti, zašto je tolika količina prijezira usmjerena prema veganima?
Veganofobi imaju puno razumnih i nerazumnih razloga za to. Prvi je pretpostavka o licemjerju – uvjerenje da i vegani imaju krv na svojim rukama tako što masakriraju biljke i zato što puno životinja umre pri mehaničkom prikupljanja namirnica na polju.
Čak i kada su vegani dosljedni, djeluje kao da sami potiču svoj loš publicitet. U Velikoj Britaniji aktivist je nedavno pokrenuo ozbiljnu raspravu kada je izjavio da neće koristiti javni prijevoz jer vozilo može naletjeti na nekog nesretnog kukca.
Postoje li objektivni razlozi za mržnju prema veganima?
Neki psiholozi tvrde da ljudi negativno reagiraju na vegane zbog svojih dubokih psiholoških predrasuda. Hank Rothgerber, psiholog sa Sveučilišta Bellarmine u Kentuckyju, smatra da se sve svodi na odgovor na pitanje: kako možemo nastaviti jesti meso?
"Mi živimo u vremenu u kojem nalazimo sve više dokaza da je jedenje mesa loše, ali se naše ponašanje nije značajno promijenilo. Kako ljudi sebi objašnjavaju to i i dalje vjeruju da su dobre osobe?", pita se Rothgerber i tvrdi da je za to potrebna ozbiljna mentalna gimnastika.
Čak i oni koji imaju kućne ljubimce ne shvaćaju da imaju dva nekompatibilna pogleda, dok jednu životinju čuvaju i vole, drugu jedu pred njom, uvjeravajući sebe da to nije isto.
Neki psiholozi ovaj oblik ponašanja zovu "mesni paradoks", dok drugi koriste jači termin – "moralna shizofrenija". Zbog te tenzije smo pod stresom, iziritirani smo i nesretni, a umjesto da promijenimo svoje navike, mi krivimo druge za svoje nezadovoljstvo, ne shvaćajući da je uzrok u nama.
Rothgerber navodi da imamo oko 15 strategija koje nam dopuštaju da izbjegnemo suočavanje s mesnim paradoksom. U njih spada i pretvaranje da meso nema veze sa životinjama, umišljanje da ga jedemo manje nego što ga zapravo jedemo, voljno neznanje o tome kako se meso proizvodi i slično.
Većina ovih strategija nestaje u prisutnosti vegana, koji nam otvaraju oči, zbog čega svoj bijes usmjeravamo prema njima.
Desetljeća psiholoških istraživanja pokazala su da ljudi donose zaključke koji im odgovaraju u trenutku kada trebaju prelomiti i odlučiti. Ovakvim "motivacijskim uvjeravanjem" ljudi uvjeravaju sebe da je u redu jesti životinje i nalaze izgovore za to, a jedan od izgovora je da su vegani loši.
U studiji koju je vodila Julia Minson, psihologinja sa Sveučilišta u Pennsylvaniji, sudionicima je traženo da iznesu svoje mišljenje o veganima, a onda da ih opišu u tri riječi. Nešto manje od polovice sudionika imalo je reći nešto negativno, a čak 45% njih opisalo ih je riječju koja se odnosila na njihove društvene karakteristike. Na primjer, vegani su izjednačavani s riječima "čudan", "arogantan", "prigovarač", "ratoboran", "glup" i "sadist".
Reputaciji vegana nije pomoglo ni to što oni zaista misle da su bolji od svih drugih i to je glavni uzrok animoziteta.
Osim toga, istraživanja su utvrdila da su nam odbojniji oni koji su sličnih shvaćanja kao i mi, a koji su spremniji otići dalje od nas kako bi se držali svojih uvjerenja jer nam se ne sviđa njihova superiornost na tom području.
Studije su ustanovile i da se vegetarijanci osjećaju napadnutije od vegana nego oni koji jedu meso jer ih vegani smatraju licemjerima koji biraju takav način života kako bi "umirili svoju savjest" dok se mučenje životinja nastavlja.